大東文化大学法学部政治学科教授小倉いずみのホームページです。

Recent topics and events of the grant projects

English Page of Ogura's Grants-in-Aid

Thank you for the abstracts submitted
For my session below mentioned, I enjoyed reading abstracts from South Korea, Japan and the United States. As my session has a time range from 1620 to aroung 1865, I had to decline several abstracts. But I enjoyed reading them and felt I could accept all of them if possible.

Calll for Papers for March 2019
Izumi Ogura will hold a session at the 50th Convention of the Northeast Modern Language Association, Washington D.C., March 21-24, 2019. The title of a session is "Cross-Sectional Intellect and Social Justice from Puritanism to American Renaissance." I would like to deal with the undercurrent of American ideas from John Cotton and Thomas Hooker to Ralph Waldo Emerson and Henry David Thoreau. I personally would like to talk about continuities of religious piety from Cotton through Jonathan Edwards to Emerson.
Please refer to the homepage of the Northeast MLA and click the future convention. If you click Call for Papers, you can just sort American and Anglophone sessions. You will find my session. The session topic ranges various fields from literature, religion, and politics. The deadline for submitting abstracts is September 30. Please make your own account on line (free), paste your abstract and brief bio, and send it to me. I look forward to receiving your paper.
The Convention will be held at the suburb of Capital Washingon, Gaylord National Resort and Convention Center. It is about 20 minutes by taxi from Union Station. Washinton in late March is filled with beautiful cherry blossoms and Gaylord Resort is located on the Potomac river. Besides presentations of 460 various sessions, we will enjoy early spring in Washington. 　

New Project 2014-16
I received a new grant Challenging Exploratory Research for the year 2014-2015. The title of the grant is "American Literature and American Enlightenment." I am planning to continue my research on Puritanism in America and trace how the religion in the colonial era transformed and weakened in 1700-1776. In addition to the town of Hartford, Connecticut, I will visit modern cities of Boston, Providence, and New York. They are the spearheads of introducing new science and Enlightenment in 1700 and the home of spreading democracy in America.
　This new grant is a preparatory stage of a bigger project of Enlightenment and American independence. Though a hundred years of 1700-1800 was a shadow period to American Revolution, it was very important stepping stone for the flowering of American culture. Universities played a vital role of spreading new science and ideas. Harvard and Yale were religious institutions and produced many church ministers, but during 1700's they removed old religious color, took up science and transformed themselves to modern universities. My new project will explore this process of transformation.

Condolences to Mr. Shepherd M. Holcombe

Mr. Holcombe, the 8th generation of descendants of Thomas Hooker's elder sister, passed away on November 28, 2012. He was Chairman of Ancient Burying Ground Association of Hartford and contributed greatly to the presevation of the ABG. I met him in summer in 2012 for the first time and enjoyed talking with him about Thomas Hooker. The memorial service was donducted on December 8 at the Center Church of Hartford, where Thomas Hooker was a pastor.
　When I met Mr. Holcombe last summer, I met his daughter Anne. I would like to express my deep condolences to Anne and I hope we can continue our friendship.
　The news of Mr. Holcombe's passing away was brought by Mrs. Ruthie Brown, Executive Director of the Connecticut Gravestone Network.

English Page
　English Page was opened on November 1, 2012 to inform my co-researchers in the States of the envents and progress of the grant projects in Japan. This page was originally established as John Cotton and Thomas Hooker Page of the Academic Achievement and you could see the pictures relating to Puritanism in America. Though the explanation was written in Japanese, I hope you would enjoy the pictures.
　The top picture is John Cotton's gravestone at King's Chapel Cemetery in downtown Boston. The second one is Center Church of Hartford, Connecticut, which used to be the First Congregational Church of Hartford where Hooker was the paster.

Academic Achievement
　This site "Academic Achievement" is established for the purpose of letting the public know what is going on in the scholarship of colonial studies of British North America and literature of American Renaissance. The site is managed by Izumi Ogura, Professor, Department of Political Science, Daito Bunka University, Tokyo, Japan.
　The site introduces what Japanese scholars of American Studies are doing in Tokyo. Many scholars appearing on this page studied at graduate schools in the United States, received Master's or Doctor's degrees from universities in the States, and got tenured professorships in Japan, teaching American literature and history at universities in Tokyo.
　Izumi and her Japanese co-researchers are members of academic societies such as Japanese Association of American Studies, English Literary Society of Japan, American Literature Society of Japan, to name just a few. When we present papers at national conventions, we inform you of the abstracts and summaries of the papers.

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John Cotton (1584-1652) & Thomas Hooker (1586-1647)

コットンは、マサチューセッツ湾植民地が創設された1630年代の宗教的指導者です。1630年代のボストンは、神権政治と呼ばれる政治と宗教が密接な関係を持った社会でした。聖職者は政治的な地位に就くことはありませんでしたが、聖書に基づいた理想的社会を建設することを目的としていました。コットンは、会衆主義教会において回心体験告白を創設した人物です。回心体験告白は、自分が救済されたことを教会員の前で述べて、教会員となることを認めてもらうシステムです。教会は、選ばれた聖徒から構成され、エリートたちの集まりと考えられていました。
　1630年にジョン・ウィンスロップがボストンに移住した際に、コットンは説教God's Promise to the Plantationを行ない、アメリカへの植民は神からの使命であると言います。コットン自身は1633年にボストンに渡航し、死去するまで人々の尊敬を集めました。会衆主義教会は、それぞれの教会の自治を重視して、監督組織を上部に置きませんでした。宗教信条は個人の信仰心を中心に教義を強制することもなく、牧師も教会員が選ぶシステムでした。新大陸に移住した彼らは、英国国教会を改革し、自由な宗教を目指したのです。ウィンスロップやコットンは、ボストン市内のキングス・チャペル墓地に埋葬され、現代のアメリカを見守っています。
（上段のEnglish Pageの中にある写真はキングス・チャペル墓地にあるコットンの墓です。同じ場所にニューへブン教会のジョン・ダヴェンポート牧師も埋葬されています。この墓地は、ボストン市内にあり、地下鉄のパーク・ストリートから数分の距離にあります。コットンが活躍していた時のボストンは、小さな半島でした。現在のボストン市内は、19世紀に埋め立てられ、広い平野となりました。この埋め立てには多くの木材が杭として打ち込まれました。）

フッカーは1586年英国に生まれ、ケンブリッジ大学を卒業しました。1618年にサレ―州エシャーにあるセント・ジョージ教会の牧師に就任しますが、英国国教会の改革派としての意識を強く持っていました。このため、迫害され、1631年にオランダに亡命します。さらに、1633年に帰国してから、新大陸に移住することを決意します。ボストンに上陸したフッカーは、現在のハーバード大学の敷地内にあるケンブリッジ教会を設立しますが、ここに満足せずに、新天地を探します。
　彼が見出した土地は、コネチカット川流域にあるハートフォードでした。インディアン名をSuckiaug (black earth)と呼ばれたこの土地は、牧草が豊かに生い茂るフロンティアでした。フッカーは、ボストンでも会衆主義教会のリーダーでしたが、ハートフォードではさらに改革を進めたのです。深い学識を持ったフッカーは、会衆主義の確立に尽力し、1648年のケンブリッジ綱領のもととなった『教会規律の概要』A Survey of the Summe of Church-Discipline (1648)を残しています。現在のハートフォードは、保険会社の本社所在地として有名ですが、植民地時代のタウンがそのまま残る町でもあります。ボストンが近代都市に変貌したのに対し、ハートフォードは古い町の姿を400年間変えずに現代に伝えています。このため、ハートフォードはコネチカット州の州都ですが、タウンの規模が植民地時代と同じなので、とてもコンパクトな印象がします。コネチカット川から教会まで、歩いて10分程度です。また町全体も、一日で歩ける範囲内にあります。
（下段の写真はハートフォード・センター教会です。フッカーが初代の牧師を勤めていたころは、ハートフォード教会と呼ばれていました。教会の裏はAncient Burying Groundで、フッカーの墓があります。教会の左側のOakは植民地時代に勅許状を隠したチャーター・オークの孫の木です。Constitution Oakと呼ばれていましたが、2012年のハリケーンで倒壊しました）

Scenes in New England

Boylston Hall, Harvard University

ハーバード・ヤードには、ワイドナー図書館や多くの学生寮があります。ここは、フッカーが牧師をしていたケンブリッジ教会の敷地でした。ワイドナー図書館の西隣にガラスの建物のボイルストン・ホールがあります。その裏側の壁には、ケンブリッジ教会の牧師の名前が刻まれています。初代はフッカー、二代はトマス・シェパード（妻はフッカーの娘ジョアンナ）、三代はジョナサン・ミッチェルなど、名前と年代が書かれています。

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Old State House of Hartford

ハートフォード市内の中心部に植民地の歴史資料館があります。オールド・ステート・ハウスは、ハートフォード教会が立っていた場所です。コネチカット川まで歩いて下ると、200ｍしか離れていません。この教会を中心に、フッカー、サミュエル・ストーン（フッカーの同僚牧師）、ジョン・ヘインズ（コネチカット植民地の最初の総督）など指導者の自宅がありました。この写真の左手側にフッカーの銅像があります。
　ハートフォード教会は、後に100メートル南に移転しました。上に掲載したハートフォード・センター教会が、現在の教会です。高層ビルの保険会社の本社が立ち並ぶ地域に、植民地時代の建物が再現されていて、時代の変遷を感じます。
　現在小倉が行っている挑戦的萌芽研究では、ハートフォードとマサチューセッツ州コンコードを比較研究しています。特に、ハートフォードとコンコードは、奴隷制度に反対する運動で中心的な役割を果たしました。植民地時代の雰囲気を現代に伝える二つの町を比較しながら、奴隷解放運動とアメリカ文学の関係について分析しています。ハートフォードは小倉の植民地時代研究の中心ですが、私は19世紀の文人のラルフ・エマソンの著作も研究しています。エマソンと奴隷解放運動、ハートフォードと19世紀アメリカはとても興味深い関連があります。
　黒人文学を研究する深瀬有希子氏は今年度から研究分担者として加わりました。深瀬氏はトニ・モリソンの文学に造詣が深く、コンコードとモリソン、ソローと奴隷解放運動について分析します。深瀬氏のコンコードと黒人解放奴隷については、2012年に出版された『ソローとアメリカ精神――米文学の源流を求めて』に収録された論文をご覧ください。

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